<h1>המנהיג דיני תפילה</h1>
<h2>דף כו.</h2>
ואדם שהוא עבריין ולא נידוהו הקהל מאצלם נמנה למנין עשרה, וחייב בכל המצוות דכתי' ביה בעכן חטא ישראל, אע"פ שחטא ישרא' הוא ולא יצא מכלל ישרא', אבל אם נדוהו מאצלם אינו מצטרף לעשרה ולא לכל דבר שבקדושה שאם מצטרף מה הועיל בתקנתם שהבדילוהו מאגודתן כך כת' ר"ש ז"ל. ויראה לי משום דאמרי' בסנהדרי' פ' זה בורר בבני אדם החשודי' על השביעי' אין נימנין על סוד העיבור הצריך מניין דקשר רשעים הוא ואינו מן המניין, שמע' מהכא שהמנודה אינו נמנה למנין ושלו'. אב"ן.
<h2>דף מד.</h2>
ואדם שהוא עבריין ולא נידוהו הקהל מאצלם נמנה למנין עשרה, וחייב בכל המצוות דכתי' ביה בעכן חטא ישראל, אע"פ שחטא ישרא' הוא ולא יצא מכלל ישרא', אבל אם נדוהו מאצלם אינו מצטרף לעשרה ולא לכל דבר שבקדושה שאם מצטרף מה הועיל בתקנתם שהבדילוהו מאגודתן כך כת' ר"ש ז"ל. ויראה לי משום דאמרי' בסנהדרי' פ' זה בורר בבני אדם החשודי' על השביעי' אין נימנין על סוד העיבור הצריך מניין דקשר רשעים הוא ואינו מן המניין, שמע' מהכא שהמנודה אינו נמנה למנין ושלו'. אב"ן.
<h2>דף קי:</h2>
בא"י מחיה המתים, ועונין אמן, מצאת' במדרש שכל ישראל חותמי' בא"י מחיה המת' ועונין אמן אחר החזן, ועדיין לא ראו תחייתם ומאמינים כשיחיו מתים, וכן בגואל ישראל אע"פ שנגאלו חזרו ונשתעבדו ומאמיני' בו שיגאלו, וכן בונה ירושלם ומאמיני' בו שעתיד לבנותה, הוי אומ' אמונים נוצר ה', פי' המאמי' ועונין אמן נוצר, ועוד מצאתי במדרש פתחו שערי' ויבוא גוי צדיק שומר אמוני' אל תקרי אמוני' אלא שאו' אמנים, ודריש עוד צ'ד'י'ק', צ' אמנים, ד' קדושות, י' דביקים, ק' ברכות. אב"ן.
